كامب ديفيد المشؤومة

بداية لم أجد أنسب من الأسود لأكتب به ولو كان هناك ماهو أشد سوادا من الأسود لكتبت , فلا مجال للألون في ثلاثين عاما سوداء مرت علينا منذ "كامب ديفيد" المشؤومة التي أذلتنا وكانت أولي خطواتنا نحو منحدر مظلم من الذل والانكسار أمام أحقر من طلعت عليهم شمس , وليتها لم تطلع.

للأسف درست المعاهدة ـ عفوا .. أقصد الكارثة ـ وقرأتها وليتني لم أفعل , بل وترجمتها وليتني أعدمتها , كنت أكتب كل حرف فيها وأنا أشعر بالذل والعار والانكسار , وأتساءل .. أنبيع انتصارنا هكذا؟ بجرة قلم , وخطاب تافه منافق داخل الكنيست؟ أهكذا تسلم سيناء لليهود؟ يدخلونها دون تأشيرة؟ وجنودنا لا يستطيعون أن يطأوها؟ وأكبادنا في غزة فلسطين تتمزق؟

لا أعلم كيف يذهب شخص منتصر ـ أيا كان ـ الي عدوه ليبدأ حديثه أول ما يبدؤه بالسلام؟ هكذا قالها "السلام علينا جميعا .. علي أرض العروبة, وفي اسرائيل" .. وكأن هذه الأرض التي أقيمت عليها دولة الارهاب ليست عربية .. والأدهي أن ينتظر منا أن نصفق ونهلل وكأنه حمامة سلام.

ـ

وبعد هذه الأعوام الثلاثين؟

ـ طوابير المواطنين في تزايد مستمر أمام المخابز تنتظر أقل حقوقها في الحياة

ـ ملايين العاطلين عن العمل وآلاف الخريجين كل عام لا يعلمون مصيرهم

ـ قلوبنا تحترق علي أهلنا في غزة ولا نستطيع أن نقدم لهم شيئا لأنها "أرض محتلة والمحتل هو من له الكلمة فيها" ـ هكذا قالها خليفته , ليتنا لم نر هذا الثنائي المتخلف

ـ أحوال اقتصادية وسياسية واجتماعية نحابيها إن أسميناها متدهورة

ـ مواطنين يعذبون وتهتك أعراضهم ـليس في اسرائيلـ ولكن داخل أقسام الشرطة "المصرية" ـ

والقائمة طويلة ولا تنتهي ولا تخفي علي أحد

ـ

تساءل أحدهم .. ماعلاقة كل هذا بكامب ديفيد؟

الجواب بسيط

كان من أبرمها ووقعها وباعنا رخيصا للصهاينة قد ادعي انه فعلها من أجل الاصلاح والتنمية

ـ

والحقيقة بادية للأعمي قبل البصير

ـ

اللهم انتقم ممن وقعها ومن تمسك بها

ـ

آخر نكتة :الحكومة المصرية تلغي احتفالاتها بكامب ديفيد

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ـ

تفتكروا الحكومة ممكن تلغي المعاهدة ؟ أو حتي تعيد فيها النظر؟

بصراحة .. ماافتكرش

كان من الأول

غزة .. وأفكار لا تتوقف

تماما كالعدوان الذي لايتوقف في غزة , تماما كشلالات الدماء التي لازالت تتدفق , تماما كالأشلاء التي لازالت تتناثر . تماما كأمطار الصواريخ تسقطها رمية الله بأيدي المقاومة علي كيان العدو , كذلك لا تتوقف الأفكار داخل رأسي بل وتتنازع أحيانا , فتارة أفكر في آلة حرب وقودها الحقد علي الانسانية وأتذكر أن نفس الآلة -مع اختلاف الوسيلة - قد قتلت الأنبياء من قبل فيزول العجب من قلوب قاسية كالحجارة , أتذكر وعودا أخلفوها مع الحبيب -صلي الله عليه وسلم- فيزول استنكاري لما نقضوه من معاهدات واتفاقيات مع ضعفاء العرب , اتذكر تطاولهم علي سيدنا موسي ومن بعد عيسي عليهما السلام , فتزول دهشتي من تطاولهم علي الانسانية ومواثيقها التي وضعوها من عند أنفسهم لتصنع طريقا ممهدا لآلة الحرب.

وتارة أخري أنتقل إلي التفكير في خائني العرب والمسلمين الذي تواطئوا بل وشاركوا في هذا العدوان ويأخذني تفكيري الي عباس , فأتساءل : إذا كان عباس تنتهي ولايته اليوم , فمالذي يجعل العدو الصهيوني يتعاون معه وربما لا يستطيع التنازل عن شئ بعد ذلك , ثم أفكر أنه لم يعد هناك شئ يتنازل عنه وأتذكر أيضا قول الشاعر:

وما عن رضا صار الحمار مطيتي       ولكن من يمشي سيرضي بما ركب

فلعل اسرائيل لم تجد حمارا آخر يتعاون معها فرضيت به , أو لعلها قد وعدته بأمد أطول لحكمه بأن يصبح رئيسا للدولة الفلسطينية!!!!؟ بدلا من كونه رئيسا للسلطة . ولكن ما يحيرني أي دولة؟ هل هناك دولة فلسطيني من الأساس ليكون لها رئيس؟

ثم أنتقل للتفكير في ضمير رجل فلسطيني , هو بالأحري ضمير مات قبل ولادة صاحبه , مالذي يدفع رجل لخيانة وطنه؟

فأتذكر قول عروة ابن الورد -وهو بالمناسبة كان من الصعاليك:

ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا          من المال يطرح نفسه كل مطرح  

ربما , فالمال يصنع المعجزات

------------------

اليوم - الجمعة- أعلنه علماء المسلمين يوما عالميا لنصرة غزة , فخرجنا لنصلي الجمعة في أحد المساجد تعقبها صلاة الغائب علي أرواح الشهداء ثم وقفة من أجل اخواننا ثم الدعاء

ذهبت الي المسجد ممنية نفسي بخطبة تهتز لها جدران المسجد وقلوب المصلين , فكنت كلما اقتربت من المسجد أحاول التقاط بضع كلمات من كلام الخطي أطمئن بها أنني لم أكن أعتقد في سراب

وكانت أولي الكلمات التي سمعتها "الربا " فقلت , نعم احدي وسائل النصرة الكف عن المعاصي ومنها الربا الذي يدمر أمة بأكملها , وقد أعجبت حقا بكلمات الشيخ و بأحاديثة الصحيحة وقدرته علي درأ الشبهات والرد عليها , وبعد أن دخلت المسجد بخمسة دقائق تبين لي أن الشيخ يتحدث عن الملعونين في أحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم , ويرد علي من يحلون لأنفسهم بعض الأشياء من العمل في أماكن بها خمر وما الي ذلك , الرجل ذو حجة قوية ..نعم

كنت أجلس أنتظر شيئا واحدا  ... ألا وهو الربط  , فقد كنت دائما ما اقول لأخواتي أننا يجب أن نستخدم طريقة الدعوة بالحبال أي أننا يجب أن نربط كل شئ بنصرة الأمة , فالمذاكرة نصرة لغزة وعدم الغش نصرة لغزة و المقاطعة بالطبع لنصرة غزة , والحجاب نصرة لغزة , وحينما كان ياتي علينا أسبوعا يتزامن فيه حدثين , كحصار غزة مثلا والعشر الاوائل من ذي الحجة , كنت أقول لهم دائما أن الاخوان أبرع الدعاة استخداما للحبال أي أننا نستطيع الربط بين الأمرين بكل سهولة ... وهذا ليس اختراعا بل هو عظمة الإسلام الشامل الذي ربط كل شئ بالدين وبالله.

كنت أجلس منتظرة الحبل فيقيني أن الكل الآن يجب أن يربط كل شئ بنصرة الأمة و اذا به يأتي بسكين حادة ليقطع كل صلة بين ما يتحدث عنه وبين نصرة أمتنا.

جاء عن حديث :

((ذمة المسلمين واحدة, فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين, لا يقبل منه صرف ولا عدل)) {البخاري

أي من تقاعد عن نصرة أخيه

ثم علق قائلا :"ياخوفي الكلام ده ينطبق علي غزة؟ .... لالالا , لاينطبق لأأن الشعوبة غلبانة ماتقدرش تعمل حاجة"!!!!!!؟

حينها كدت أصرخ فيه  ولكن أنقذه كونه في الطابق الثاني ونحن في الثالث , كما أن هناك من يستطيع الرد عليه ممن حوله ولعلهم آثروا البعد عن الجدال ..

ثم بدأ الحديث عن الحيوانات الملعونة  كما في حديث لعن الله العقرب وغيره , ثم امتد عن الحيوانات التي يجب قتلها وهي الكلب الأسود و الغراب والحداء و الحية والفأر , ولا أعتقد أن الناس تجهل هذا فمل من لأحد سيترك فأرا في بيته أو يقترب منه ثعبان فيتركه حيا

ثم انتقل الي " الوزغ " وهو مانعرفه باسم البرص وأن من قتله له 100 حسنة بشرط أن يقتله بضربة واحدة

ثم القرود ثم الخفاش ثم .. ثم ... ثم ...

ولله الحمد انهي الخطبة الأولي والثانية وكانت الثانية مختصة بالحيوانات , ولعل في نظره أهل غزة لم يرقوا الي مرتبة الحيوانات ليعيرهم انتباهه ولو بالقليل ... أو ربما تحدث أن نزل فيهم حديث الفئة المنصورة أو أهل الرباط ... بدل حديثه الرااااااائع عن القرود وكيف تطبق شرع الله

خرجنا من المسجد بعد صلاة الجمعة وصلاة الغائب للوقفة , واعدا إيانا أن يتحدث عن حيوانات أخري المرة القادمة .... (والله ما بكذب قال كده)) وكنا قد أوشكنا علي الانفجار

وبعد الوقفة والدعاء . سرت ومعي أختي و مخطوبة أخي وقد كانت آلاء أختي ربما تبحث عن الحبل مثلي ولكنها وجدته معلقة علي وصفي لكونداليزا أحيانا بـ "البرص المحروق أو الفحم المولع عندما ترتدي ذلك الزي الأحمر " بأن قالت

" انتي مش فاهمة هو يقصد أنه تقتلي كونداليزا بضربه واحدة وتاخدي 100 حسنة ... بس هو مابيحبش يغتاب حد"

احتماااااااااااااال

وعدت الي البيت متمنية من الله عز وجل أن يهدي المسلمين أجمعين

وأن يهدي تلك الفئة المثبطة لعزائم الناس كالذي يقول أ،  "المقاطعة لا تكون فرضا الا اذا أمر بها الحاكم" !!!؟

واذا كان الحكم نفسه ربما يدخل قائمة المقاطعة لكونه صناعة أمريكية-صهيونية مشتركة؟

حسبنا و الله نعم الوكيل ..... ربنا يهدي

------------
وقبل ماأنسي لازم أودع عباس ... بالسلامة يا بطة

يوم الفرقان

اليوم التاسعة مساء علي أرض الرباط بدأت معركة الفرقان , لنعلم أي الفريقين أحق بالأمن , لنعلم من يمضي علي درب الجهاد ممن ينقلب علي عقبيه , واذا كان اليهود لا يعلمون الا سلاح الجو , لا يجيدون الا الضرب فجأة والفرار , فاننا خير من يصمد علي الأرض, وعلي مدار التاريخ لم نر مقاومة كسرها سلاح الجو أبدا , ولهم في حليفتهم العبرة والعظة , فلا هي كسرت المقاومة في العراق ولا أفغانستان , ولا فيتنام , ولم تفعلها روسيا في الشيشان, ولن يفعلها الكيان الغاصب في غزة ولا في أي مكان.

اليوم سيلقن اليهون وأعوانهم (ثنائي الغباء : عباس ومبارك) درسا لن ينسوه ,وسيعلمون أيهم يعبث و أيهم سينصر الاسلام , وسيدركون ان رهانهم خاسر خاسر خاسر لامحالة , فلم ولن تخسر المقاومة ولن تندم حماس , وسيأتي اليوم الذي لن يجدوا فيه بدا من الاعتراف بخسارتهم وفوز حماس .وسيعلم مبارك أنه لن يستطيع الانتقام من الاخوان في حماس , فليست غزة أرض تصفية حسابات , ليست سوي أرض الرباط المقدس الذي سيبيدهم ويحصدهم حصدا , ولعل فيما يأتينا من أخبار منذ اللحظات الأولي للاجتياح مبشرات نصر.

أيدكم الله بنصره أسود القسام , وأظهرهكم علي عدوكم, وقذف في قلوبهم الرعب , وصدقكم وعده كما صدقتموه الوعد بأن حولتموها تحت أقدامهم نارا , ولنار جهنم أشد حرا

إخوانكم في كتائب العز القسامية يطلبون منكم قراءة سورة الفتح , علَّكم تشاركونهم الأجر , ولا تنسوهم من الدعاء

ولابد وأن يصيب مبارك وعباس بعض الدعاء

:ستنصرون

:نقلا عن
SAMT sound

الآن فهمت

الآن فهمت لماذا فعلها الزيدي , لماذا رشق السفاح بوش بحذائه , نعم لأنني كدت أفعلها اليوم, شعرت بنفس شعوره , ولولا خوفي علي شاشة التليفزيون لفعلتها , ولكنني وجدت أن أبي هو الوحيد المتضرر من هذا لأن الأمر لن يقف وقتها عن حد شراء تليفزيون جديد.

 انتابني نفس الشعور حينما رأيته اليوم واقفا كالخشب المسندة ( كالمنافقين) الذي هو زعيمهم , لم يكن قادرا حتي علي الوقوف , وقف يغمغم ببعض كلمات لم يكن حتي هو كاتبها , وقف يدين المقاومة بكلمات غير مباشرة , كان حديثه يتلوي كالثعبان ويتلون بألف لون كالحرباء , يقول بأنه لو فتح المعبر في غياب السلطة الوطنية ( عصابة عباس) سيكون موقفه معززا للانقسام الداخلي , أو بعبارة أخري سيكون موقفه اعترافا بشرعية حماس.

ثم تمادي في غيه قائلا بأن مصر (المبتلاة به وبعصابته) تستقبل عاما جديدا بمجتمع متماسك , بعمالها وفلاحيها وطبقتها المتوسطة و رجال أعمالها (بالطبع لم يكون ليقول : بفقرائها ومعدوميها- فمصر ليس بها فقير واحد).؟

أي مجتمع هذا الذي يتحدث عنه؟ وأي تماسك؟وأي عام جديد ؟ وأي مستقبل؟ لقد نسي أن يخبرنا أي كارثة تنتظرنا لنستقبل بها هذا العام كما الأعوام السابقة؟ بالطبع لابد من كارثة تخص مصر - مصر وحدها - شئ آخر غير غزة - فما شأن مصر بغزة؟ لابد من شئ يهم المصريين ليغم المصريين.

كان الزيدي أكثر مني شجاعة ولو كان أمامي فوالله لكنت فعلتها , ولكني سأخالف فعل الزيدي هذه المرة بأن أصوبها تماما صوب وجهه المجعد المهترئ , وبم أنه لم يبقي في العمر كما مضي فأحسب بأن حذاءً واحدا في وجهه كفيل باراحة 1.5 مليار مسلم علي وجه البسيطة من هذه الخِلقة التي تدنس حتي الأحذية

أقولها مرارا وتكرارا : "الحمد لله الذي جعل أسافل الأمة يعادون حماس والمقاومة فليسوا أهلا لمساندتها , هنيئا لك يا حماس معاداة هؤلاء وهنيئا للإخوان والشرفاء معتقلاتهم,وهنيئا لكل شريف شرف معاداتهم,  وهنيئا لكل عميل عمالته, وهنيئا لهم عذاب الله ومحاججة الأبرياء يوم القيامة"؟

نطق اللئام

نطق اللئام فواعجبي!

قالوا حماس ستندمين

أطفال غزة بالدماء

هنا نراهم غارقين

قالوا حماس "الطائشة

فتحت نيران المعتدين

لولا حماس وجيشها

لولاها ترفع رأسها

لولا جيوش العز

لولا زئير أسودها

لعشنا سالمين

لكنا دولتين .. جارين ..

بل أخوين .. لليهود مسلِّمين

قالوا .. حماس أنصتي

ابنة الياسين أتعين؟

ماذا تقولين؟

كفي حماقة ... ما لسياسة بالدين؟!

وعن قطيع الخائنين

نراك وجيشك غائبين

فاوضي .. هادني ... هاودي

راهني رهان الخاسرين

راهني لعله يوم سعدك
راهني .. ما تجنين بعهدك؟

أترجعين فلسطين؟

اضغاث احلام ورب العالمين

غزة حوصرت .. جوعت .. قتِّلت

علي مرأي المبصرين

أترين دمعة طفلة

تبكي أمها والراحلين؟

أترين صرخة أم

أضحي صغارها .. جوعي .. حفاة .. مشردين؟

هذا لعمرك ماجنيتِ

هذا حصاد غرسك والياسين

هلم الينا ماذا تنظرين؟

تنازلي ...

عباس فاوض فافعلي

والطاولات مجهزات اقبِلي

ولليهود أذرع بالسلام مشرعات ... فاقبَلي

هيا حماس اقبلي

!!!

كتر من الفضايح

مثل قديم كانت دايما تيتة تقوله: "يارايح كتير من الفضايح" ... وده معناه انه لما يكون حد هيسيب مكان وعارفة ان هيسيبه بيعمل اللي هو عاوزه ومش خايف من حاجة ماهو سايبه سايبه

نفس المثل ينطبق علي زمرة الحكام العرب و معاونيهم علي اختلاف مناصبهم , كل الفرق انهم مش عارفين انهم سايبين اماكنهم او عارفين ومش عاوزين والحقيقة انهم مش هما اللي عاوزين يفضحوا نفسهم دي حاجة بتجيلهم من عند ربنا

وده ان شاء الله انذار من الله سبحانه وتعالي بقرب نهايتهم أجمعين.

كانوا زمان يقولوا "اللي ساتره ربه ما نفضحوش" .. طيب واللي ربنا فاضحه؟ نعمل فيه ايه؟

الحقيقة انه حصار غزة فعلا عملية تمحيص (غربلة بالبلدي يعني ) ... بين الكاذب والخاين وفضح العملاء

علشان بس مايكونش فيه لبس ... وكل الكلام اللي اتقال قبل كده عن حماس وغيرها من الشرفاء يفضح كذبه والناس تعرف من علي حق ومين علي باطل

الفضيحة الأولي كانت من نصيب

شيخ الأزعــ (ـهـ)ـــر

كل الناس شافت صورته مع سفاح قانا (بيريز) وهو بيسلم عليه كأنه بيسلم علي واحد صاحبه عزيز عليه جدا

بيسلم بحرارة وبايديه الاتنين ويقول انه الأزهر مفتوح لكل الناس حتي بيريز وكأن الأزهر ده بيت العيلة اللي ورثه عن المرحوم وبيستقبل فيه اللي هو عاوزه

وبعد كده يرجع يقول ماعرفوش ...؟؟؟ بصراحة شئ مستفز سواء كان صادق أو كاذب

لو كان صادق وفعلا ما يعرفوش يبقي احنا عندنا أجهل شيخ أزهر عرفه التاريخ

ولو كان كاذب يبقي عندنا شيخ أزهر كذاب وكلنا عارفين انه المؤمن "لا يكذب لا يكذب لا يكذب"... وده ما يصحش أبدا يكون شيخ أزهر

ويتمادي في تخاريفه ويقول أنا مجرد موظف في الدولة؟؟؟؟؟؟؟

موظف؟ من يوم ما بني الأزهر واحنا عارفين انه سلطة عالم الأزهر لازم تكون أعلي من سلطة الحاكم ولازم كلمته تكون مسموعة مش مجرد (لعبة) في ايد السياسيين

ممكن أسأل سؤال؟ هو كان رايح بصفته ايه؟ "شيخ الأزهر"؟

طيب مش ده يعني (رجل دين)؟؟

ايه اللي دخل بقي الدين في السياسة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وايه صفة بيريز السفاح في حوار الأديان مع ان كل الاديان بريئة منه ومن أمثاله؟
وده شئ لازم يؤكد عليه الشيخ المحترم المبجل

كلمة في ودنك بقي : (جاتك 60 خيبة علي خيبتك علشان يبقوا 61)؟

أكيد أنا مش فرحانه ولا هموت من الانبساط وأنا بتكلم عنه بالطريقة دي

أنا ماقدرش اتكلم عن " مشيخة الأزهر " بالطريقة دي لكن أنا بتكلم علي الشخص ده اللي بصراحة مالوش ذرة احترام جوايا ولو شوفته يمكن ارزعه علقة والله مش بعيد

اللي عمله مش هين ابدا

اذا كان بيحب اليهود أوي كده يروح يحبهم بعيد عننا مش باسم الأزهر كفاية اللي حصل للأزهر بسببه هو وأمثاله

ولو عنده ذرة كرامة (مع اني أشك) يسيب المنصب ده لحد يستاهله مع انه في ظل النظام الحالي الأزهر عمره ما هيتصلح حاله

_________________

أما الشخص التاني فهو:

"فضيلة المفتي"

فضيلة المفتي أفتي بأن "غرة أولي بالأضحية " ... شئ جميييييل جدا ماحدش يقدر ينكره عليه

لكن الأضحية هتوصل ازاي يا فضيلة المفتي؟ اذا كان نظامكم المبجل قافل المعبر ومانع أي حد يدخل أو يخرج

ليه ما سمعناش فتوي بتحريم تجويع المسلمين؟ ليه ماسمعناش فتوي بتحريم منع الحجاج من الحج؟ تلات آلاف حاج منعوا من الحج وماسمعناش صوتكم الكريم؟ حتي الأضحية لو الناس هيبعتوها لمجاهدي غزة (كل شعب غزة مجاهدين)هيبعتوها ازاي والمعبر مغلق؟

أعتقد أنها فتوي مفرغة من معناها تنتمي لفئة فتاوي قش الأرز

كل هدفها انها جزء من الحملة الاعلامية المضللة اللي قايم بيها النظام علشان ينيم الناس

كلمة أخيرة للشخصين السابقين

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " إذا رأيتم العالم يتردد على بيت الحاكم فاشهدوا بفسقه "!!!!؟

وأنا أشهد أشهد أشهد

__________

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "لأن يطعن أحدكم في رأسه بمخيط من حديد حتى يسيل دمًا خير له من أن تمس يده يد امرأة لا تحل له".

*ربما لم يرقي الي علمكم

الرجل الغامض بسلامته

*** أبو نظارة ***

تلك الشخصية (الحشرية) التي أعرفها جيدا غير اني لا اعرف له اسما غير هذا الاسم

ذلك الذي يتتبعك كظلك أينما وجدث وحيثما قررت أن تذهب

يقحم نفسه في اي شئ وكل شئ , واذا غفلت لحظة عن بعض أشيائك فانك تعود لتجدها مختفية

لا يجرؤ أن يأخذها أمامك الا في مناسبات خاصة جدا

واذا وقفت في مكان ما تجده يطوف حولك بطريقة مستفزة ليذكرك بالثعلب الذي ينشد له الأطفال " الثعلب فات فات" !!!؟

ربما تفتح حقيبتك فتجده داخلها يعبث بحاجياتك ويفتش بها

أو تفتح صنبور المياه فتجد أول ماتجد نظارتيه المستفزتان

واذا دخلت الجامعة وبخاصة كلية الآداب حاملا شيئا ما

تجده يقفز بعينيه من خلف نظارتيه ويتمني لو يقذف بنفسه داخل ما تحمل

ربما يعتقد أن تلك الأفعال (الخايبة) ستجدي نفعا أو تخيف أحدا ما

أو ربما تثنيه عما يفعل

ربما ..... فقط في بعض العقول المريضة

يا صاحب النظارتين ...... أنت وآلاف مثلك لا تشكلون أي فرق في حياتنا

ولستم شيئا ولستم علي شئ

ففارقنا أو اشغل نفسك بغيرنا أو بنفسك

millions of cheers for Islam

المكان :قاعة محاضرات بكلية الآداب

الزمان: الساعة الواحدة والنصف مساء

الفرقة: الرابعة

القسم:قسم اللغة الانجليزية

الأستاذ : د.رضا من أكثر أساتذة القسم احتراما وعدلا ومن أعلاهم أخلاقا و من أكثر الأساتذة قربا من الطلاب

أحسبه ذو ضمير حي -ولا ازكيه علي الله

المادة :حضارة

مادة تدرس حياة الشعب الانجليزي علي كافة الأصعدة ويستثني من ذلك الأدب لدراسته منفردا في مواد أخري

أي أنها تدرس النواحي الثقافية والفكرية والاجتماعية والسياسية والعوامل المؤثرة في الأدب

بدءا من العصور الوسطي وحتي الآن

وبم أنها السنة الرابعة فقد وصلنا الي دراسة العصر الحديث -منتصف القرن التاسع عشر والقرن العشرين-والعوامل المؤثرة في أدب هذا العصر

ومن هذه العوامل بداية ظهور بعض المفاهيم كالديموقراطية والعولمة والاستشراق

بم في ذلك فرويد و غيره

اليوم : الخميس

محاضرة بعنوان : تي اي فورستر

Two Cheers for Democracy

cheer: علامة النصر

والتي تعني عندنا احدي الحسنيين -النصر او الشهادة

وهي مقالة تعرض فكرة الكاتب عن الديموقراطية والاستشراق

داخل القاعة : انقسم الطلاب الي قسمين

قسم يسابق الزمن ليتمكن من كتابة كل مايقوله الأستاذ

وقسم لم ينتبه لشئ مما يقال حتي انه ربما لم يعلم اسم المادة

وحينما تأملت من أي قسم كنت وجدتني ربما كنت من القسم الأول

ولكن الكتابة لم تتوقف عندي عند الاستماع والتدوين

كنت أشعر بكل كلمة تدخل عقلي أولا لتمر بعملية تنقية

بالرغم من انني كنت اكتب كل شئ لكن عقلي كان رافضا لكثير من أفكار هذا الكاتب

فتارة يأخذني التفكير

وتارة أخري أحاول استعادة التركيز حتي لا أفوت شيئا

فهذه المادة تعتمد الي حد كبير علي المحاضرة وليس الكتاب فقط

المهم انتهت المحاضرة ولم يفوتني منها شئ بفضل الله

وما ان خرجت من القاعة حتي بدأت أتساءل

لماذا هذا الربط العجيب بين الحرية واللادين

فهذا الكاتب بدأ مقالته بعبارة :

"I don't believe in belief"

"أنا لا أؤمن بالاعتقاد"

أي أنه لا يؤمن بالدين -أي دين -لأنه يمثل قيودا علي الانسان

ولكنه يؤمن في الوقت ذاته بالعلاقات الشخصية بين البشر

فهي -في رايه -بها الحب والاخلاص

وهل ينتفي عن الدين الحب والاخلاص؟

وهل حرم الدين العلاقات الشخصية -التي يقصد بها الكاتب الصداقة؟

ثم يزعم أن ولاءه لصديقه أولي من ولاءه لوطنه وأنه لو خيِّر بين خيانة صديقه وخيانة وطنه

لاختار خيانة وطنه.

ثم أخذ يتحدث عن مزايا الديموقراطية من أنها لا تفرق بين الناس وتدع مجالا للاختلاف بين البشر

وأن كل الناس بجميع انشطتهم وباختلافها وباجتماع هذه الانشطة يستطيعون انشاء حضارة

فمنهم العالم و منهم "مخترع الاديان"ومنهم الفرد العادي الذي يربي ابناءه تربية حسنة

ومن هنا فان أولي مزاياها

هي الحرية

"مخترع الاديان "

ألم ينفي هذا الكاتب اعتقاده في أي دين , من أين أتي بهذ المخترع

وكيف يعترف به؟ ثم ما الذي يجعله يرضي بدين "مخترع "ويكفر بدين منزل؟

ويكمل حديثه عن مزايا الديموقراطية والتي حددها في اثنتين فقط كانت تلك هي الاولي منهما

أما الثانية فهي

أنها تدع مجالا للنقد في قناتين الصحافة والبرلمان

وهل ينتفي عن الدين الحرية والمجال المتاح للانتقاد؟

ألم تصيب امرأة ويخطئ عمر؟

ألم يرد علي عمر بن الخطاب أحد الناس ويقول لا سمع لك ولا طاعة لان قماش ثوبك اكثر من اثواب المسلمين؟

ثم جال بخاطري اتحاد الطلبة

وكيف هو حرص الاخوان علي المشاركة فيه واشراك الناس فيه

هذا بم ان الاخوان جماعة دينية في املقام الاول

واذا كان هذا الكاتب قادرا علي تحديد مزايا الديموقراطية باثنتين فقط

فأنا استطيع أن أعدد للاسلام الاف المزايا

ما أثار دهشتي أن موضوع البحث في نهاية المحاضرة

هل تتفق مع فورستر في أن للديموقراطية مزيتين فقط وانه لا مجال لثالثة؟

كنت حين سمعت أول كلمتين من السؤال اعتقدت انه سيكون

هل تتفق مع فورستر في أن الديموقراطية لابد وأن تبدأ بالتحرر من الاديان؟

ثم أخذت أفكر كم طالب من 450 فكر في هذا الأمر؟

وكم منهم أخذ الكلام علي علته؟

كم منهم قارن ووازن بين هذه الافكار المبتورة ورحابة أفق الاسلام؟

شباب في مقتبل العمر لازال فكره يتشكل

هل علينا أن نقدم له هذه المناهج ونتركه لها لقمة سائغة؟

أم ان كان علينا دراسة هذه الأمور للمعرفة فعلينا أن نقدم موازنات ومقارنات يمكن أن تحسم صراعا كبيرا

سيدور في أذهان الكثيرين ويمكن أيضا أن تعصم من الانحراف والانقياد لمثل هذه الأفكار الهدامة؟

------

الي أساتذتي الأعزاء

يعلم الله كم أكن لكم من الاحترام والتقدير

ولكني أرجوكم أن تراجعوا هذه الأمور

فعلي مدار أربعة أعوام كنا فريسة للكثير والكثير من الأفكار الهدامة

أعلم أنها طبيعة القسم

ولكن ان كان علينا معرفة هذه الأشياء

فعلينا أيضا أن نعرف ما يبطل ادعاءاتها و يدحضها

جزاكم الباري عنا خيرا

ووفقكم الي مافيه صلاح الأمة وشبابها الذي هو أمانة أودعها الله بين أيديكم

-------

زملائي وزميلاتي

يعلم الله كم أخاف عليكم هذه الأفكار وأدعوه ألا يتاثر أحد بها ولا ينساق خلفها

يكفينا ما نحن فيه من ضلال ومن دعاوي ضجت بها محافلنا

كان سببا في تخلفنا وتأخرنا

" تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا ... كتاب الله وسنتي"

أعزائي

ليست كتب فرويد ولا سنن شليجل ولا طرق كارل ماركس ولا أفكار فليمنج

رزقنا الله سعة الأفق وحسن الفهم والقدرة علي التمييز

ورفع بنا ديننا واعز أمتنا

مصــــــــــــ تحتـ سفحـ المقطمـ ـــــــــــــــــر

أم ثكلت أبناءها

ليست إحدي أمهات الدويقة

ولكنها

مصـــــــــــــــــــــــــــــــــر

أسكنتهم سفح الجبل ثم أطبقته عليهم فدفنتهم أحياء

وهل يهون علي أم أن تدفن ولدها حيا؟

لعلنا لو سألنا الأم التي فقدت أبناءها الخمسة لكانت إجابتها

"ليتني كنت معهم أو بدلا منهم"

قديما كنا نسمع أن مصر

"مقبرة الغزاة"

ولم نكن أبدا لنفكر في أنها ستصبح مقبرة لأبنائها

ولم نعتقد أنها ستحصدهم حصدا

فتارة تحرقهم وتارة تغرقهم وأخري تدفنهم علي مرأي منهم

لم تستوقفها دمعة طفلة ولا نحيب أم علي أبنائها

وكأن لم تعد تشعر بأبنائها فاستاهنت بمشاعر أم كانت أحن منها

ولم تعد تفهم معني لهفة أم علي أبنائها

لعله من القسوة أن أتهم مصر بأنها الجاني في هذه القضية

ولكن

من؟

أي يد دفنتهم في قلوب امهاتهم؟

أهم القتلي أن أنفسهم؟

وهل أجرموا عندما عدموا ملجئا فلم يجدوا غير هذا؟

أم أنهم وجدوا غيره ولكن فضلوا الموت في هذا المكان علي الموت في مكان آخر

فليس في مصر مفر من الموت

ومادمت فقيرا فليس لك مكان في هذا البلد

ومصيرك الحرق أو الغرق أو مدفونا تحت أنقاض بيتك

أو صريعا لأحد طرق الموت

وربما كان نصيبك في أحد الطوابير

أم أن الجاني هو الجبل؟

لعله هو

لعله يرفض وجوده في هذا البلد أصلا

أو اختار أن يَقتِل بدلا من أن يُقتَل

بدلا من أن يقتله الأثرياء بمشاريعهم وأبراجهم التي فتكت بالجبل و شردت أهله

فالجبل نفسه متضرر

وأزعم أن الجبل أكثر رقة من صخور في صدور أصحاب المصالح الذين باعوه أول ماباعوا

فنفث غضبه في الضعفاء من أمثاله

ولكن ألأرجح أنه

الهاتك بأمر الله

لعلكم عرفتموه

----------------

أبو العريف واللافكرة

قبل الحديث عن أبو العُرِّيف

لابد أولا من الحديث عن أنماط المجتمع الذي نعيش فيه والتي يمثل أحدها

أبو العريف

أما عن النمط الأول فهم : الفئة الباغية

(أو الحاكمة مجازا)

وهي تتمثل في زمرة من رجال الأعمال و السياسيين والصحفيين وغيرهم من أعضاء الحزب الحاكم

فأما عن رجال الأعمل فهم ممن يلعبون باليبضة والحجر -كما يقال

وغالبيتهم محتكرين كل منهم متخصص في شئ

فمنهم من احتكر الحديد ومنهم من احتكر قوت الشعب حتي السكر احتكروه

أما الشئ الذي يجمعهم جميعا فهو : إحتكار إنعدام الضمير

وأما عن السياسيين فمنهم المحلل و منهم عضو مجلس الشعب وغيرهم

وما منهم من أحد إلا وقد دخل ظلما وزورا

فمنهم (النائب النائم) ومنهم (آكلي اللب ) الذين احتكروا طعام القرود

وكثر منهم من آكلي لحوم البشر

وأما عن الصحفيين فغالبيتهم ان لم يكونوا جميعا من حملة المباخر و ماسحي بلاط السلطان

وهم يتولون تجميل صورة من سبق الحديث عنهم

و التشويش علي كل من يحاول حتي أن يصلح نفسه.

أما الفئة الثانية فهم: المعارضة

ويتمثلون في كل حزب تبني فكر يضاد الفكر الديمقراطي للحزب الحاكم

وتتوع اتجاهاتهم من يساري وليبرالي و علماني

ولكنهم يتفقون في شئ واحد

وهو التضييق الشديد علي عملهم من قبل الحزب الحاكم و القوانين التي وضعها خصيصا لذلك

وتضم المعارضة أيضا بعض الحركات الشعبية التي ظهرت مؤخرا كحركة كفاية

أما الفئة الثالثة فهم : المغضوب عليهم -من قبل الحزب المذكور

الإخوان المسلمون

وهم بالرغم من انتمائهم لفئة المعارضة إلا أنهم غالبا ما يصنفون كفئة خاصة

لعل السبب أنهم لا ينتمون لحزب

أو لعملهم الواضح المعالم البين الأثر الذي لا يتأثر بقوانين الأحزاب

أو لفكرهم الإسلامي المعتدل الذي يرفض الحزب وحتي بعض الأحزاب الأخري

الأهم أنهم الفئة التي يصب عليها النظام جام غضبه

بالطبع لأنهم الأكثر تأثيرا والأكثر شعبية بين الجميع

وهم أيضا الأكثر اتهاما و اهتماما في نفس الوقت من قبل صحفيي النظام الآنف الذكر

وهم أكثر المقربين للفئة الرابعة

والأكثر نظاما

وهم الأبقي بإذن الله

الفئة الرابعة :عموم الشعب

الأكثر عددا و الأقل تأثيرا

لسلبية عمتهم و حصدتهم حصدا

وبالرغم من التحرك الشعبي الملاحظ في الفترة الأخيرة

الا أنهم لازالت تخدعهم ألاعيب النظام وحزبه

هم أصل التغييرو منبعه ولا إصلاح إلا بهم

والتفاف عدد كبير منهم حول المعارضةو الإخوان بخاصة

هو مايثير النظام ويجعله في تخبط دائم وفي حالة من عدم التوازن

الفئة الخامسة : أبو العريف وماشابهه

ليست بالفئة الكبيرة

ولكنها بدأت في الظهور مؤخرا بشكل ملحوظ

وهم أكثر الفئات استفزازا

فهم من يدعون دائما أن يعلمون كل شء عن كل شئ

وهم في الحقيقة لا يعلمون أي شئ عن أي شئ

وهذه الفئة لا تنتمي لأي من الفئات السابقة

أو هكذا يعدون أنفسهم

فالنظام في نظرهم مجموعة من اللصوص

والمعارضة بكل حركاتها و أحزابها عديمة النفع ولم ولا لن تؤثر في شئ

والإخوان مجموعة ممن يستترون خلف مجموعة من الشعارات للوصول للحكم

و الشعب سلبي ضعيف خانع لا يطالب بحقه

وكل هؤلاء عديمي الفائدة وليس من ورائهم طائل

وهم من سيغرقونها أكثر وأكثر

ولكن حينما يسأل أبو العريف هذا عن الحل

لاتجد عنده حل ولا فكرة

فهو ببساطة يدافع عن

اللافكرة

النمرود .... قمة الاستعباط

النمرود

كلنا يعلم من النمرد

" ألم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه أن اتاه الله الملك . اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا أحيي واميت"

كيف ظن النمرود أو كيف وهم نفسه أنه يحيي ويميت

جاء بمسجونين

فقتل أحدهما وترك الآخر

هكذا أحيا و أمات

فكأنك تشاهد مشهد هزلي لملك "عبيط"-وهذا أقل واجب

أقصد أقل وصف

هل فكر النمرود ولو للحظة وتساءل

من الذي خلق ذلك الرجل الذي قتله ؟

ومن خلق النمرود نفسه؟

أم أنه استيقظ في أحد الأيام فوجد نفسه ملكا؟

و من خلق هؤلاء الناس الذين استعبدهم؟

أم أنه خلقهم ونسيهم؟

علي غرار"خلفهم ونسيهم"

----------ولو تأملنا عصرنا هذا لوجدنا أننا نعيش في

"عصر النماردة"

فكل فرد صور نفسه نمرودا آخروحاكي النمرود في كل شئ

حتي في العبط وقلة العقل -بعيد عنكم

فظن كل من تولي منصبا أنه أصبح يمتلك أقدار الناس و أقواتهم

ولم يسأل نفسه ولم يتأمل للحظة

فيمن خلقه ورزقه و اليه مصيره في النهاية

فبدءا من أعلي سلطة وانتهاءا بأصغر موظف في الدولة

تجد التجبر والنمردة علي خلق الله

فأعلي سلطة تظلم و تسرق و تعتقل و تصادر

مرورا بالحاشية والاتباع

ونزولا الي الموظف الذي يعذب كل صاحب مصلحة

حتي أصبح الشغل في الفاعل أسهل من قضاء مأرب في مصلحة حكومية

وتناسي النمرود الأكبر أو الفرعون الأكبر

أنه لابد له من نهاية

ولكن لابد أولا أن يبهت في الدنيا

" قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فأتِ بها من المغرب فبهت الذي كفر"

لا بد وأن ينزل به الهوان في الدنيا ومن ثم يلقي العذاب الاليم في الاخرة

لابد وأن يثبت له أحدهم أن قدرته ليست مطلقة

وأنه لابد من عمل يستعصي عليه

فهو ان اعتقل وصادر و سجن وضرب وظلم

فلن يوقف كل ذا رأي و همة

ولن يوقف مصلحا ولن يقضي علي دعوة

وسيأتي يوم آخر يبهت فيه الذي ظلم

"والله لا يهدي القوم الظالمين"

ويكفي النمرود هوانا أن قتلته ذبابة

ومات ضربا بالنعال

حياتنا .... أفلام كرتون

أكاديمية بومبا

طبعا مافيش حد مش عارف مين تيمون وبومبا

تيمون و بومبا فتحوا أكاديمية لتعليم الهاكونا ماتاتا

التي بدا أنها لم تؤتي ثمارها مع " الأسد الملك " - سيمبا

وأنه لو كان اتعلمها منهم صح كان ساب أرض العزة تخرب

و لكن يبدو أن أسودنا العربية من الملوك قد هضموا الدرس فعلا

فقد انتزعوا "العزة " من أرضها

وواضح أيضا أنهم تخرجوا من الأكاديمية بامتياز

حيث نفضوا لقضية فلسطين و سابوا العراق تولع

و قد حصلوا علي الدكتوراه بعدما امتدت الهاكونا ماتاتا الي بلادهم

و كبروا لشعوبهم

و لتحيا الهاكونا ماتاتا

الجدير بالذكر أنهم لم يذهبوا الي هذه الأكاديمية

و لكنهم استخدموا تقنية " التعليم عن بعد

وحقيقة وفقا لرغبتهم الشديدة في التعلم فقد أبدعوا

في تطبيق الهاكونا ماتاتا

و أعتقد أنهم وصلوا الي مالم يصل اليه مخترعوها الأصليون

والمثير في الأمر أن أثرها امتد الي الشعوب نفسها

فنامت عن حقوقها

و أصبحنا نحيا في عالم الهاكونا ماتاتا

وبعد ما أنشاوا الأكاديمية وبدأت عملها المباشر

تيمون و بومبا اختاروا اول تلاميذهم

كل واحد اختار تلميذ وبدأ يعلمه

و في يوم حفل التخرج

لم يحضر التلميذين الي الحفل

كاد عقل تيمون يطير

و زعل جدا جدا

أما بومبا فكاد يطير من الفرح

لأن تلميذه قد شرع بالفعل في تطبيق أول مبادئ الهاكونا ماتاتا

و نفض لحفلة التخرج

و تأكد بومبا من انه مدرس بارع

لكنه في الحقيقة لم ولن يري في حياته أمهر من الأسود العربية

------------

بومبا حكيم الغابة

اعتبرت الغابة كلها بومبا حكيما

و شرع جميع الحيوانات في تدوين كل مايقول

كاد تيمون يجن

و غلب يفهمهم انه أذكي من بومبا

ولا حد هنا ولا حد سأل فيه

كل يوم الصبح يروحوا يقفوا عند المكان اللي نايم فيه بومبا

علشان ياخدوا درر كلامه من أول اليوم

صحي بومبا من النوم وقال :

" الصبح أول حاجة بتبدأ في اليوم"

" همممممممممم"

كانت هذه صيحة اعجاب من الحيوانات

أما السحلية فقد بدأت في تدوين كل حاجة بيقولها

و تيمون يا عيني هيتجنن وقد قرر الأستاذ سحلية

طبع كتاب يحتوي كل درر الحكيم بومبا

بالرغم من غبائه البين في جميع الحلقات

و تم طبع الكتاب

و جلس الجميع في حفل لتوقيع الكتاب

و علي عكس توقعات تيمون فقد لاقي الكتاب رواجا في الغابة كلها

ذكرني هذا الموقف بإحدي الندوات

حيث وقف أحدهم و بدأ يتحدث عن دور كل شخص في مصر

لإصلاح مصر

و في الحقيقة أتمني أن يقف كل مصري ليتحدث عن هذا الكلام

و لكن هذا الرجل وقف يتحدث بكل ما أوتي من قوة

عن ان كل واحد في مكان عمله كأنه يتعبد لله

مادام أنه ينوي أنها لمصلحة بلده

بالطبع أوافقه هذا الكلام و أحييه عليه

وما ان انتهي حتي علا التصفيق

ولكن هذا الرجل من أشد منتقدي الإخوان

وهذا الكلام مل الإخوان من قوله مرارا وتكرارا

منذ ثمانين عاما

و لم يلقي الا آذانا صماء

وقف يقوله الآن و كأنه أتي باختراعا

والكل يهلل و يصفق

بالطبع أحمد الله أن هناك من يتحدث عن هذا غير الإخوان

بس الظاهر كلام الإخوان بيقف في الزور

------------

شركة المرعبين المحدودة

شركة كبيرة بها فريق ضخم من المخوفاتية

تستخدم صراخ الأطفال لتوليد الطاقة

ولكن للأسف هم أنفسهم يخافون لمس الأطفال لهم

فلو تعلق بأحدهم أحد أغراض طفل ممن يرعبونهم

تحول الأمر الي

حالة طوارئ -ج

و يمسكوا العفريت المحترم ينفضوه و يحلقوه

و يعزل في مكان خاص

و يتوقف عن العمل

والحقيقة أن هذا كله وهم و رثه المخوفاتية أبا عن جد

و زرعه في رؤوسهم مدير شركتهم

" أبو عنكبوت"

فقد تبين لشلبي أن الأطفال يتمتعون بقدر كبير من البراءة

و ذلك عندما تجرأت الطفلة الصغيرة و دخلت عالم المخوفاتية

بكل شجاعة

لا و بتسمي شلبي

" قطتي "

وووووووووووو

الحدق يفهم

و مبروك علينا قانون الطوارئ سنتين كمان